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俞肇，沙县夏茂镇俞屯村（今儒元村）人，是今夏茂镇俞邦村俞姓人的祖先。生于北宋元祐五年（1090年）其祖父授括，登北宋熙宁六年（1073年）进士，官居朝靖大夫。其叔父德敷登为南宋建炎二年（1128年）进士，官居府尹。
俞肇于南宋绍兴十八年（1148年）中王佐榜进士。此时58岁的俞肇，多年饱读诗书，已学富五车，才高八斗；中进士不久便被提升为祭酒。祭酒者，国子监或国子学的主管官。乃主管国子监或太学的教育行政长官，从四品官，后翰林院选试，提为户部尚书。
户部尚书为古代六部中户部的最高长官，掌管全国土地、赋税、军需、俸禄、粮饷、财政，从一品官，相当于现今的财政部部长。俞肇出生书香门第，自幼受家教熏陶，喜读史书，阅书时过目能诵。
俞尚书在朝庭为官，第一次回乡探亲时正值夏茂墟天。俞屯村是茂溪上游上碓、岩坑、车溪等十几个村庄和归化县（今明溪）邻近一带乡村通往夏茂的必经之地。俞屯村自古以来就有街市，而当时的街道很窄，街道车马人众拥挤，一些有钱有势的人骑着马在街中窜来窜去，有时撞伤人或撞坏过街人的物品；
有时碰倒街边小贩的货摊。俞尚书看了这些不良现象后非常气愤，他在俞屯村水尾街道口和村头街道口边各立了一块下马石（共两块）。凡到了下马石，文官要下轿、武官要下马，一直步行到街道尽头才能上马上轿。
立好下马石后，他骑马进俞屯街道口时还下马作示范，教导人们要自觉维护交通秩序。从此后，使当地民众养成自觉遵守交通秩序的风范。下马石是一段圆柱形，离地面约50公分高、30公分宽的石柱，1996年儒元村进行旧街改造时，下马石由俞邦村俞氏长辈收去保存作纪念。
绍兴八年（1138年），金国派遣张通古、肖哲二人作为“江南诏谕使”，携带国书，在王伦的陪同下，来到南宋都城临安进行和谈。金使态度极其傲慢，目中无人，对南宋当局百般侮辱，但宋高宋和秦桧熟视无睹，一味苟且偷安，不惜卑躬屈膝与金使议和，此举激起了朝中大多数大臣与全国军民的义愤，纷纷起来反对。
时任枢密院编修官的胡铨反对议和最为激烈，他上书高宗，对金国议和的阴谋进行揭露，而且要求高宗斩奸妄秦桧、王伦、孙近的头，他还表示，如果不这样做的话，他宁愿投东海而死，也决不在小朝廷里求活。胡铨这篇被称为“斩桧书”的《戊午上高宗封事》是投向卖国弄权者最锋利的匕首，奏疏一经传出，立即产生强烈反响。
宜兴进士吴师古迅速将此书刻版付印散发，吏民争相传诵。金人听说此事后，急忙用千金求购此书，读后，君臣大惊失色，连连称“南宋有能人”“中国不可轻”。书既上，桧以铨狂妄凶悖，鼓众劫持，诏除名，编管昭州，仍降诏播告中外。
朝臣多呼救铨之者，桧迫于公论，乃以铨监广州盐仓，次年，改签书威武军判官，十二年，谏官罗汝楫诏除名，改编管新州，十八年，新州守臣张棣将铨移谪吉阳军，二十六年，桧死，铨移谪衡州，三十年，铨得自便。
绍兴三十二年（1162年）春的一天，高宗赵构召集大臣议事，议拔人才。户部尚书俞肇以胡铨“久将忠义私心许，要使奸雄怯胆寒”为由举荐之，称其足堪大用，并建议迎回仍囚禁在金国的宋钦宗。
高宗低头不语，多年来“二皇北囚”一直是他心中的一块心病，他打心底不希望迎回钦宗与自己争夺帝位（宋徽宗和宁德皇后已在金国逝世），又碍于面子不能明说。
再说胡铨是高宗眼中的“激进分子”，一贯秉持“抗金贼，反和议”主张，重新录用胡铨等于捉只虱子上身，当初岳飞风波亭遇害与胡铨被贬逐，表面是秦桧所为，实为高宗授意，俞肇不明就里，正欲陈述详情。
高宗变脸了，突然暴跳如雷，怒不可遏，大喝一声：“狂悖之言，杀无赦”。就这样，俞肇因直谏，触犯天颜，致有东西之殃（授首），终年七十有二。令人欣慰的是，隆兴元年（1163年），孝宗即位，胡铨得以重用，先复任奉议郎、知饶州，后升秘书少监。
隆兴二年（1164年），胡铨兼国子祭酒，兵部侍郎，后人称胡铨为南宋政治家、文学家，爱国名臣，庐陵“五忠一节”之一，如此等等，都证实了俞肇“慧眼识英才”的独到眼光。
俞肇被误杀不久，幸遇忠臣叠本上奏声明。高宗省悟，察觉自错而误杀，后悔万分，念其忠直，为恢复俞肇名誉，旌表其忠；便勅赠御葬三十六道。同时先后多次颁发文告，勅延平府沙阳（今沙县）督建“纪念俞肇御苑”（园林己废）。
同时高宗皇帝派钦差大臣来翔鸾乡俞屯村（今夏茂镇儒元村）督建石板街道，并要求将石板铺成三竖一横的样式，命名“京街”。石板街道铺成后，钦差大臣还在俞尚书祖屋附近的街道路口督建门牌楼一座，高宗皇帝御赐手书“盖世杰英”横匾作表彰和纪念。
俞尚书三十六道御葬均在十五都、十六都、十七都、十八都（暨今夏茂镇境内）。每道墓都选在风景秀丽或古人认为风水特别好的地方。比如有一道在十六都大布村龙归洞、龙归庵右侧。龙归洞和龙归庵是《沙县誌》有记载的名胜古迹和风景胜地。俞肇实墓在夏茂镇东街村罗邦自然村后门山中，至今保留良好，为县重点文物保护单位。
《据沙阳茂溪俞氏族谱》载，俞尚书遭杀害后，南宋乾道二年（1166年）五月，孝宗皇帝追颁诏，诏曰“忠臣俞肇公未受生前之奖，宜沾身后之荣，慰君灵于九泉，流忠贞于万代，特赐匾额悬竖宇堂，以昭忠烈之化，庶彰盛世之隆，钦此钦遵，亿世尊崇，颁赐俞公后裔，永远照圣旨祀典，勿致轻易懈矣”。
此后俞肇三个儿子遵照孝宗皇帝圣旨，选在十六都大布村建造慈荫庵（俞氏祖祠）。该庵分上下两座，殿宇宏伟，堂皇富丽。宇堂厅头上有一匾额，上书“奉旨祀典”四大字，殿堂供有祀授括公、君玉公、德敷公、肇公禄位牌，并置庵中官田，以养管理香灯者。
俞尚书三子为何将慈荫庵（俞氏祖祠）建在大布村呢？因俞尚书有一衣冠冢在大布村。而当时的大布村一带，早已人烟稠密，附近的南客石村还有墟市，大布村又是古时通往梨树、高桥一带的交通要道 ，建在此处便于人们祭祀，该庵建成后，前来朝拜祭祀的人们络绎不绝，香火非常兴旺。
俞肇生三子，肇受屈后，次子定祥因深痛父之忠而遭杀，遂削发做和尚隐居。三子定祯也因而移居顺昌县天湖甲头落户垦地，耕读终生。长子定邦性韧，仍居俞屯故乡管理祖业，其后代分迁十七都俞邦村等地。
宋名臣罗汝济称赞俞肇一家“翳笃生之不偶兮，春际明良；抒平生之抱负兮，经济文章；为褒谥之下逮兮，忠贞侍郎；忆流芳乎百世兮，永耀沙阳”。《沙阳茂溪俞氏族谱》载，谚曰“忠臣不怕死，肇公之谓也”。
而岳王墓诗联曰“孤臣尚有埋身地，二帝游魂正可悲”，亦可作咏岳飞、俞肇诗矣。后人题诗赞俞肇曰“名标青史到于今，取义成仁是可钦，宋室名贤堪比立，遗风谱写入丹青”。《沙县誌》进士名表里有俞肇简历记载。《夏茂镇誌》为俞肇立传。
在俞邦村，保留至今有重建于明朝的古建筑“俞尚书纪念祠”。该祠的上厅厅头墙壁中挂着俞肇尚书、俞授括大夫、俞德敷府尹三位进士的遗像、上方悬挂着一块匾额，上书“忠烈流芳”。下厅厅头上方也悬挂着一块匾额，上书“忠臣世家”。上厅左右两边墙壁上挂着孝宗皇帝的诏书和历代名人对俞肇的评价题词。
忠义冠乎日月，清泽满于乾坤。英豪俞肇，浩然正气长存，忠烈流芳千古!
