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沙溪河畔碧口村古民居“凤栖” 上百年大院青砖祖房保存完好

2019-05-21 15:24 编辑:宝玲 标签:梅列区

边门上有“居安”二字

庄氏扎根碧口700多年

三明城北,沙溪河拐了一个弯,出城而去。河西岸是碧口村,碧溪在此汇入沙溪河,村庄由此得名。

每天,71岁的村民庄国汝从自家的小洋楼下来,出门就爱拐到隔壁有着150多年历史的青砖祖房“凤栖”居,四处打理一番,或者沿街来到村里的泰益公祖坟看看。

“凤栖”居是三明市区近郊现存较完好的一座古民居,而泰益公坟则有近600年历史。

碧口是闽中庄氏的发源地,始祖泰益公,入闽始祖庄森公之后裔。

唐末,王潮、王审知兄弟率军入闽,庄森、庄锐兄弟是其外甥,随之入闽,各自开基,庄森迁到永春桃源里,九代孙庄夏,是南宋孝光宁三朝元老,官居宰辅赠少师;十一代孙庄祐孙,号古山,迁居泉州青阳;十四代孙庄泰益于元末延佑年间(1314——1321年)因战乱从晋江青阳迁居延平府沙县二十都善峡团碧溪口,在此开枝散叶,至今700多年。

庄泰益生十三子,千字为辈份,当时名字以数字排序。十三子星罗散处,各自繁衍生息。长子、次子据家谱记载返回泉郡,三子(千三)早年居回瑶赤坑,后因匪患搬迁到列西翁墩及松阳;四子、五子、十一子、十二子谋生何地未载欠详;六子(千六)先期迁居二十四都松阳,千九迁居罗家山、上村及炉洋;千十(员实)随父住碧口,千十三居徐坊,千十的三房也迁徐坊,故当地有上庄、下庄之分。

泰益公后裔目前分布在三明梅列、三元、永安、尤溪、沙县等地,总人口约7000余人,其中多居三元、梅列两地,仅三元区松阳村庄氏就达3000余人。

正门背后书“崇德”二字

庄氏之所以选择碧口扎根,是因为这里地处沙溪河之滨,地势险要,“后山屏障高矗,化为仙人潄网形……坐对莲花山,中则有大河前横,右有碧溪之水环绕其间,识者称为福地财地……

乡之左角山环拱,尤为一乡锁钥,对面高岩吕峰两山并峙,亦足壮厥观瞻,本乡东西路径,其要隘处仅可容一人,正是一人守险万夫莫当,倘遇不虞,其形胜亦堪自守”。元末红巾军起义,战乱四起,陈墩、大源、徐坊、碧湖等处尽遭蹂躏,而碧口僻处一隅,保得平安。

明永乐十八年(1420年),庄氏子孙在碧口构建木质结构“庄氏家庙”一座,安奉泰益公、婆之灵位。1999年祖祠重修。

明永乐二十一年(1423年),裔孙在碧溪口碧胜坊严厝山造墓一穴,泰益公暨妣高氏细娘和林氏柳娘同墓安葬。

1955年,鹰厦铁路动工兴建,泰益公的坟墓被开路弃土、碎石填埋,1995年,庄氏裔孙挖去土石,墓葬方露端倪,但灵位、供台砌体严重变形。2017年秋,千六、千八、千九、千十、千十三后裔共同出资修复了这座古墓。

泰益公的墓,占地300多平方米,墓后就是鹰厦铁路,墓坡高约5米,砌石盖面,墓道、墓穴、墓沿均用青砖,顶上草坡小圆柏环护,庄严肃穆,这里成了三明庄氏追怀先祖的圣地。

“凤栖”居

贩木巨贾修了“凤栖”居

碧口虽是平安之所,但这里万山林立缺少田地,当地人很少务农,咸资舟楫之利。古代沙溪河两岸峰峦迭障,交通极为不便,陆路多为山区羊肠小道,翻山越岭崎岖难行。沙溪河两岸靠撑船摆渡,碧口就有渡口。

靠山吃山,靠水吃水。过去,沙溪河沿线的贡川、莘口、三元一带多靠河贩运木头笋干到福州一带发家,碧口村人也不例外。庄国汝说,他的曾祖父庄新諵清光绪年间就是做木头生意,成为当地巨富,这才修了“凤栖”居,“用了很大一堆木头,最大的主柱要一个人才得环抱”。

“凤栖”居外围全是青砖墙环护,硬山顶,正房与厢房构成一个“目”字形的两进四合院,总面积有500多平方米。正门是晚清风格的石门,上书“凤栖”二字,燕檐翘角,门墩有石雕花,可见气派。左侧还有“居安”的小门。正门背面书“崇德”,屋角的桂花树是老庄年轻时种的,直径约40厘米。

正厅滴水檐

室内分两重,分有前院、正厅,屋廊由青石条勾连,屋内青砖铺面。正厅两边滴水檐各有女儿墙,绘青松、花果图案,立有陶俑,但都已斑驳脱蚀。

墙面有字“诗家清景在新春 绿柳才黄半未匀 若待上林花似锦 出门俱是看花人春城无处不飞花 寒食东风御(柳)斜 日暮汉宫传蜡烛 轻烟散入五侯家 春景”分别是唐韩翃《寒食》、杨巨源《城东早春》 ;

“绿树阴浓夏日长 楼台倒影入池塘 水晶帘动微风起满架蔷薇一院香 渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人 夏绿”这是唐高骈《山亭夏日》、王维《渭城曲/送元二使安西》两诗。

屋内前院、正厅木柱均有石柱础,有圆型、鼓型、台式方型,特别是方型的大柱础,高近40厘米,有麒麟、凤凰等图案,上立方柱。后院门槛都破掉了一半,门柱用的是两个木础,不知原来是否是石头的。

正厅屋顶雕梁画栋,走廊大柱有镂空飞罩做装饰。屋内花窗有直棂,也有花瓣纹隔扇纹的,雕花精美,处处可见,但也有不少被偷了。老庄说,原来正厅上有牌匾,两旁挂着大片对联,但现在都不知去向。厅上神桌旁原有两个大花几,很漂亮,被偷了,就只好把神桌藏起来。

后院是厨房,墙上有个六边形的木门框。老庄说,原来这院子做过村部、村小学,大跃进时代,村里办大食堂,整村人在这里吃,那是打饭的窗口。

大院以前住着七八户人家。但现在没人住了,只有屋角放着蜂箱,养着鸡。

庄国汝1968年参军,在龙岩一带当铁道兵,1971年退伍回三明,成为一名民警,2008年退休,赋闲在村里。

老庄说,村里以前很多这样的老房子,近些年当地人拆旧建新,“凤栖”居成了村里唯一完好的大院。现在他最大的心愿是能修缮这栋老宅,好好保护。

《庄氏族谱》中的碧口村图

“太顺阁”与龙船洲

碧口百来户人家,九成是庄氏,十来户是邓姓,罗姓、陈姓各一户,邓姓是邓氏入闽始祖邓光布的后人,村中邓氏宗祠,名叫“仁和堂”,因铁将军把门,无缘一睹风采。

沿河前行,村尾有“太顺阁”,《庄氏族谱》记载“太保侯王最为灵显。故香火极盛,出息为多,凡乡内迎神建醮造船济渡皆取资为庙,旁有一樟树蔽日参天,大可数十抱,每至六七月间乡人多乘凉其下为憩息所”。

阁柱门联为“日间相对莲花峰俯视门前新市区,夜间对照成万民灯锦山绣水向东流”,对仗稍欠工整,但气象不凡。河边修的石栏步道,一头伸向上河城,一头连到碧溪铁路桥下。河边正好有两位画家在写生,天光云影、体育馆新貌尽入画图。

据《庄氏族谱》,碧口“上有鸡牯石能报晓,下有出米岩能出米,更有龙船洲端午节能作鼓声,此虽说荒唐不足深信,然父老传闻,亦可作乡音佳话”。而庄氏宗亲、徐碧村的庄国有先生说,龙船洲端午节鼓声背后是碧口人一段痛苦的记忆。

三明这一带流传着“龙船歌”,沿河乡村每年端午赛龙舟,唯独碧口村不参加这项赛事。相传古代碧口多出划船好手,有一年沙县赛龙舟,碧口村的龙舟队赛前发下誓,如果拿到头名,就给龙王当差。

想不到龙舟队果然摘桂,回来时敲锣打鼓,快到村口时,突然风雨大作,打翻了船,水手们都葬身水底,只有一名船尾的船夫因穿着不一样的衣服,竟然生还。碧口父老传说,每年端午节时龙舟的鼓声就会隐隐作响。只是遭此大难,划龙舟成了碧口人忌讳的事。

《庄氏族谱》中的村图显示,碧口村前的沙溪河原有砂洲,1998年斑竹电站建成蓄水,砂洲消失,沙溪河变成了十里平流。碧口村利用库区移民资金建新村,2001年成为省首批村镇住宅优秀小区,村里建了公园,一株138岁的大樟树下,村民怡然自乐。

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