大田阳春村
大田县吴山乡阳春村，古早称王村，是阳春林氏宗族的开山祖地。阳春，宋时归属南剑州，元、明归属延平府，清朝及解放前归泉州府，建国后归三明市大田县管辖。
大仙峰的山脉往南延伸，在阳春以平缓的山势与葫芦山向西南、与象山往东南的走势掼在一起，山与山相互依存，村庄藏在山角，一座房子就守着一条龙脉，一座房子也撑开了一片天空。山与山之间，田野泛开来，这里的人们，种植就是过日子，水稻就是他们的生命源。
从葫芦山分流而去的流水，似乎在悄悄地告诉人们，藏在阳春里古树下的普照堂，千年之前就有定势，相互依存的青龙山，如同一座观音盘坐其中。
古树，古道，古寨，老客栈，老瓷窑址，旧手艺成就了一座古韵悠然的村庄。
青山环抱中的普照堂
普照堂千年的祖庭 千年的守护
普照堂坐北向南，主堂通面阔25米，通进深12米，位于阳春村的洋中区，为一进一堂的祠堂类建筑，始建于南宋初期，后明代万历年间扩建重建，2009年，又依原样重建。
主殿的屋顶上造八卦藻井，主殿面阔三间，顶端的中部设神龛及两侧的配龛，主神龛供奉章公祖师及陈公主师，配殿（孝思堂）则供奉阳春林氏的祖宗神位。
檐廊上端设轩棚、梁架上的雀替、月梁、驼墩、垂柱雕饰花鸟鱼虫、狮形瑞兽、神话故事等图案。
普照堂是章公六全祖师的祖殿。在阳春等地有传说，普照堂乃章公六全祖师所建。林家族谱也这样记录：普照乃章公佛号堂，以佛名也。普照堂原有规模大小，已经无从考究。
有传说，它原来只是一座草寮，一座觀，一座寺庙，这些传说几乎都有可能。因为普照堂与章公祖师，与阳春已经相互融合了，他们已经是一个整体。
每年的十月初五是章公祖师的朝拜日，村民们总是如期在普照堂举办隆重的仪式。摆出丰盛的供品，这些供品只能是素品。最为奇特是葜籽糕。葜籽糕是由山野间的葜籽、红糖和糯米揉制而成，颜色暗黑，味道极美，保持着山野间奇特的大自然的纯正原味。
1995年12月15日（农历十月二十三），这一天，是阳春人一直无法忘记的日子，章公六全祖师真身“走失”了。
时隔二十年，2015年3月20日晚（农历二月初一），就在民间龙将要抬头的日子，近千名阳春村民在普照堂随喜募捐，购买烟花炮竹，庆祝丢失了将近20年的“章公六全祖师像”海外现身。
福建三明籍华侨、匈牙利华侨华人社团联合总会执行主席，匈牙利福建商会会长刘文建来到普照堂，宣读敬拜祭文。所有的诉说都只是为了期待，期待章公六全祖师能回归祖庭。
一座普照堂，一座千年的古村落由此显化出来，村民们一直往回寻找记忆，寻找传说。
至元二十九年（1292年），普照堂的住持一崇僧主持重塑了章公祖师像，公布于网络上的这段文字记载了章公与普照堂的佛缘：本堂普照章公六全公祖师自显化后，历经年载不记，其详始于缘自（此处残缺）誓镇斯堂迨今。
大元丙子（1276年），大劫一至，人物零丁，香火不兴，灾难屡至，始得本里劝首林章新世兴等，运心抄愿当坊众户宝钞，卜择壬辰年乙巳月壬辰日乙巳时，重塑祖师宝像，装饰一新。祝愿乡闾肃静，人物康安，两畅时若，百谷丰成。子孙旺盛，灾难潜消，凡有祷祈，立符心愿，太（此处残缺三字）至元贰十玖年五月朔。
这一段的记载显现了两个重要的节点，那时的普照堂已经有主持僧了，规模应该不小。另外，章公六全祖师的宝像也是属于重塑。从北宋末，章公六全祖师趺坐而后，应该还有一次塑身，或是更多次的塑身。
到嘉靖四十年左右，普照堂已成残破的旧屋。林家族谱对当时的境况是这样描述的：至嘉靖四十年，强盗剽掠吾乡，先人逃匿山林，祖房及新架之大圆下楼被焚殆尽，独普照堂一觀与莊家之屋犹存，计普照乃章公显化于宋时所建，年将倾。我祖十三公兄弟鼎构而新之。中厅供奉章公祖师佛像，左塑公兄弟三像，俾俾子孙，历年祭享。
明朝嘉靖年间，万历年间是大明政府的鼎盛时期，万历丙辰年，普照堂又迎来了一件盛事，他们对章公六全祖师重新塑像。这趟塑像记录得非常清楚，直接写在佛像的后背。这又是一次明证，章公祖师似乎就在暗示，往后的日子总会回溯。
1945年，抗战胜利了，华夏大地扬眉吐气。阳春人们又做了件盛事：重修族谱，重塑章公六全祖师宝像。
不变的炊烟，缓缓的流水，肥沃的土地，这是祥和的气象。但对于章公祖师来说，又一次的例证让章公祖师显现了他自身的灵应。
上个世纪七十年代初期，屏山等地方的祖房似乎是受到谁的暗示，它们似乎都成为一种古旧，一种落后！折祖房成为时尚。普照堂也挺不住了，阳春人们只得进行拆卖。一片一片的瓦檐，一根一根的巨大木柱，一方一方的雕板，就连李清时大学士题写的匾额也没有存留，如同那些残破古瓦，已无从修复。
接着新建的大队村部，就是一个无法改变的模式，如今依然站在普照堂的身边，像一位孤独的老者，在审视着过往的错失。
那个曾经让章公六全祖师云游地中海的小豁口（村民传说，小偷偷走章公祖师的小出口）如今也不复存在，只停留在办案人的证据案纸当中。只是那尊早年溶铸的大钟不肯离去，它依然挂在老村部，等待章公六全祖师的回归。
“文革”时期，章公六全祖师在阳春的民房里舁走，工作组来了，谁也不说，谁都是摇头，保持沉默就是解脱，就是解救。章公祖师信，信得过阳村的子民。那些飘着炊烟的木房子也是章公六全祖师的祖庭。阳春村民们为此统计了现存的木楼房，竟然还完整保存了二百多座。
普照堂，章公六全祖师为自己设定的趺坐祖庭，从一座小草寮，到一座小庵，一座佛寺，再到木架宏构，再到一座简易的村部，又回到明朝定制的辉煌构制。千年的变化，只是时光的错落，对于章公六全祖师来说，一切似乎是不变，它依然端坐在阳春人们的心里。依然端坐在我们的心里。
佛插记千年的古树 独特的传承
在普照堂不远处有一处浓荫，是章公六全祖师修道的遗迹——佛插记。阳春的族谱上记：章公与黄公争岩地相忤，章公发言不下东埔岭头，插一木为记，后来同株异叶，其处名佛插记。
历年恭迎必从黄沙坂而下，不敢有违。佛插记的传说很多，但均有些差错，就章公与黄公所处的年代就不同，何能争岩！当然，他们均成为祖师了，谈谈古事也是无妨，阳春人们总是宽容的，平常心就是佛心。
同株异叶却是灵光一现，章公的佛缘由此而生！
在德化县志的宋释道篇有一处记载：普明，詹氏子。童时牧牛金鸡山，每令同牧诸童，瞑目随之入城观剧，以竹梢画界，牛不越逸。多累小石为塔仔，风雨不仆，迄今礧块。倒插竹梢辄成林，本小末大。
倒插竹梢成林，同株异叶这些似乎都是一种暗示。在阳春，独特的自然环境让章公六全祖师实现了趺坐显化的大修行。从普照堂往左边远望，就是葫芦山，早在阳春属延平府辖治时，就有芦峰十八庵的记载。几棵巨大的红豆杉古树像五指一般撑起来。五指收心，静观眼界。早在一千多年前，章公六全祖师选择了阳春，古树与村庄同龄。
阳春一份申报最美丽的乡村的资料显示，阳春有下尤、龙坑、拱桥头、洋中、来子坑、和洋格六个自然村，村域面积1700平方公里，耕地面积1450庙，山林面积10000亩，茶园2000多亩，总人口1650人，385户。
据当地村民介绍，阳春古树群落繁多，主要有红豆杉群，有近二十棵近千年古树，李真，柳杉，枫香，云南香也不计其数。有一棵绣球树很是独特，只生存在原来种植下去的地方，几番引种就是无法存活。更为奇特的是阳春的鸭子所产下的双黄蛋占的比例很高。就是村民们生养的孩子也有很多的双胞胎，目前村里有十二对的双胞胎。
同株异叶，双黄蛋，双胞胎这就是一种自然的滋养，是自然赋予阳春的福祉与恩泽。阳春学校的附近有一片树林，林乐妙老师总是把它们介绍给远方来的客人，这也是一种例证，只有独特的自然环境才能养育章公六全祖师的入世与今生。
《闽书》祥异志载：绍兴二十三年六月，生莲同蒂异萼者十有二。佛插记不仅仅是传说了，这又是一次暗示，也是一种预言。纯美的生态总能留住生命的本源。
在普照堂同一山梁上，与普照堂相对的山丘上面，陈公坐化于此。在德化县志上有这样的文字记载：“陈甫一，尤中人，生不茹荤，能于杪鼾睡，家贫。负贩过永春锦斗乡。值造石桥，取巨石数十人不能致者，独力运之，将寂，告远近积薪，趺坐自焚。乡人收其骨，塑像祀之。时崇祯十五年也。”
在同一地方，不同的年代，出现了章公与陈公，这不是偶然，是闽中佛教文化的独特传承，是同株异叶的另一种谶像。
山花浪漫
红粬稻米的再生 自然的恩泽
独特的地理环境，温润的气候条件，阳春的水稻种植显出了丰厚的文化背景。红粬作为制酒的主要配料，成为早期阳春一道商业的风景线。从汀州、漳州、南剑州、泉州而来的客商，在阳春的客栈停了下来，阳春成为难得的闽中山区的边贸集散地，最受客商们青睐的依然是红粬。
以往，红粬制作是阳春有名的手工业，红粬作坊与老房子相依而建，每到红粬晒出来的时节，一股暗暗的酒香弥散着，直透人的心肺。如今，制作红粬的手艺虽然还在，但是制作红粬的村民们已经非常少。村民们要制作红粬酒了，就到永春一带去购买，虽说方便，但却是有些失落。毕竟从祖先传承下来的手工业，在他们这一代慢慢地消逝。
在阳春有很厚重的水稻种植根基，几乎家家户户都有往年存积下来的稻谷。稻谷是酿制红粬酒的天然原料，红粬酒是稻谷的再生，是稻谷生命的延续。随便走进阳春哪一家，几乎都能见到一缸一缸的酒缸子排列着，等待着客人把酒缸打开，把酒香散开。
水稻与红粬与红酒，这个过程就是阳春人早期的日子，他们过得实在，过得富有，过得祥和。其实，阳春有太多的手艺一直是处于领先的位置，有他们独自特色的“竹马”制作手艺，有他们自己的高甲戏剧团，就是打制传统的草席也有自己的传人，就连慢慢失传了闽南拳术，他们也深藏着，一直用他们的方式传承下来。
阳春的古老似乎可以一直往回行走，如同那些传说，一直在引导着曾经有过的岁月。古道隐藏起来了，客栈只是一种形式了，坤宁寨也只是一个堡垒，曾经的书院，曾经的龟行道，曾经的古井已经成为传说！
村里的千年红豆杉
唯独那些红豆杉古树变得如此实在，变得如此富有。只要站在慈航古桥上面，就能听到它们的诉说，听到它们的流响，听到千年之前行人的脚步声，听到普照堂的晨钟暮鼓。
