隔三岔五，我常徒步到清流城郊，倚着大山，面临龙津河的金莲古寺闲游，静静倚坐在临寺的树下或廊桥，聆听哗哗泉声的欢唱，感受古寺与林海漫漫的绮丽风光。
那山泉虽没有飞流直下三千丈的浩宏，却是异样的冷冽、晶莹、圣洁，恍似久远的牧歌在深山腹地一代代的吟唱，一年四季、昼夜不分从不间歇。
亿万年前，这里原是一片汪洋，伴随地球剧烈的骤变，海峡才隆升为陆地。那时，它曾澎湃过、浩瀚过，鱼龙出没过，曾有过潮涨潮落，云起云飞，不知在那片天空曾否有群鸥翔飞，唱晚的渔舟必然是没有的，人类文明尚未开启。
时光的轻舟却在流逝，沧海横流，沧桑演变。人类从海洋中走来，走向大地，却再也走不回海洋，面对浩渺无垠的海洋，只能望洋兴叹。而面对千峰刀仞的群山，只能是相拥而歌。
深藏东华山腰的金莲寺，始建唐武德三年（620年），僧人云谷游览曹溪，隐居于此。古木森森、野兽横行，山中却无水。有如此茂密的森林，该是有水的，只是未被人发现罢。许多年之后的一日，定光云游至此，飞锡凌空，七日复还，再用竹筒引水，始有清泉喷涌。
定光为其命名为灞涌岩。后之人又将其命名为“灞涌金莲”，成为清流的一大景观。凡外地客人到清流，必前往观瞻，不为祈求福禄财寿，而是怡情悦性之使然。
伫立古寺之前，不但可近瞰城郊，放眼群山，还可窥视绕城流逝的龙津河，水声哗哗，橹声款款，更有山岚雾霭迷离莫测、天光云影散淡徘徊。桃源何处是？蓦然回首，桃源就在眼前。
名山胜水寄托着人们的情感，山水却也因人而增色。历代清流文人，几乎个个都留下对鑫莲寺佳赞的诗篇。
明代吏部尚书裴应章夜宿古寺，被哗响的泉声触动情怀。赋就一副至今仍书写在寺门的楹联：“泉声夜夜三春雨，山气时吋五色云”。是对古寺泉声山色绝妙的概括，是山城古寺泉声的浸润，是情感道德的升华，令人肃然起敬。
哗哗泉声织成的天籁，犹如雄浑的交响乐，令人欣喜迷醉，那纯净至美的韵味，在静夜的古城都能隐隐听到它回肠荡气之声，显示得异样的沉稳、幽雅，似是挟着苦涩的笑声，欲与龙津河结伴，冲出窒息的林海和古寺的沉寂。
无论是静夜聆听或白日欣赏，悦耳的泉声，似是滤尽了一切尘埃和污垢，凸显它质本洁来还洁的质朴，真如三春之雨，滋润着这片热土，展示水族的年华。
泉声依旧、歌声依旧，豪情依旧，涛声依旧，都在我心间激荡，包容着文化的意蕴，孕蕴着客家人勤劳勇敢，坚毅豁达的秉性，以它刚毅、憨厚的质朴，享受阳光的愉悦，赢得世界的赞誉。
就如涓涓山泉，点点滴滴，聚汇成一股浩宏气势，汇归大海，融入世界。哪怕外面的世界有刀光剑影，恶狼野兽，也毫无所惧，只要执着地认准目标，在人生征途奋勇前进中，将心声融入山泉，将污浊滤尽，岂不是人间之乐事？
那是夏之日，徒步上山，静静倚望古寺之旁的树下，不时虽有花炮哗响，鸟儿鸣啭，但泉声隔绝任何声响，拒绝一切繁嚣，依然我行我素，尽情欢唱。也许有些许忧郁、凄酸，却演绎成我心底的歌声，白云、大山、流泉，永远牵系着我的向往。
