翰林崎在大田话里也叫“官林崎”，期间隐藏着李氏后代避难的传说。欧阳修在《伶官传序》写道：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
这段记载的恩怨与翰林崎的历史相关。文中庄宗即李存勖，于923年在魏州称帝，国号后唐。而晋王即庄宗之父李克用，梁，即公元907年废唐称帝的后梁朱温。李克用与朱温二人均为唐朝大将，共同出兵剿杀唐末农民起义军黄剿，回军途中，朱温为窃取胜利果实，扫清称帝障碍，设计谋杀李克用。李克用赖侍人郭景铢相救，得以脱逃。
朱温称帝后，为除异已，诱杀李克用未成，令部将王彦章、王彦虎带领大军前堵后追，要杀害李晋王，由北向南穷追不舍，最后，李晋王人马李远部进入大田地界，退守翰林崎占山为王。李克用令族人李远（后封靖王）在翰林崎选择平缓地带开基立业。
当地居民世代相传，李远人马行至秋竹仑时，后梁追兵赶到，为迷惑追兵，李远令其战马倒走，今翰林的郑坑自然村仍有“靖王石影”乃靖王在大石壁下避雨留下的身影。
靖王李远公退居翰林后，范尚书把守京口（后迁入玉田），温国老守温镇，周都统屯守周田，其他官员将士分别把守大田险要地带。后来，李晋王回晋，于公元908年去世，由子李存勖继承父业。
李晋王回晋前，留下许多官员驻守大田的京口、温镇、太山崎、翰林崎、梅林、桃溪等地，开垦耕作，繁衍生息，成了大田范、温、李、乐、周、严、田、杜等十姓的来源。
李氏父子本姓朱邪，沙陀族人，其祖上为唐朝大臣，屡建奇功，赐姓李，后代乃以唐李渊为祖。
李渊祖籍陇西成纪（今甘肃天水），故今翰林祖祠名陇西堂（祠），靖王李远公携来李渊、李世民、李元霸等先代王像，每年正月初一至初三和正月十五，悬挂于厅堂，让李氏后裔敬仰。
后其后裔移居德化、安溪湖头等地。清朝康熙年间大学士李文贞即李光地归谒翰林里，题匾“仙本蟠根”于陇西堂。
今陇西堂前对联“承陇西望族燕翼贻谋志世胄，仰翰林祠宇箕裘克绍振家声”乃用红纸新写，虽非镂金铺翠，但其透露出的皇家望族韵味，自与别家祠堂不同。
乙末深秋时节，恰逢双休，同伴相携攀登位于大田东北部的翰林崎，重谒李氏皇族宗祠，探访这个隐身山顶的皇族村落。从城区往东经小溪坂城东公园，往山上望，已是一片秋色。
尽管已是深秋，但这天天气炎热。从城区到山顶6.2公里，步行一个半小时。
沿途松林居多，一派闽中气象。
还有不少柳杉，据说有百年历史。
沿山路走，有一破亭，原供登山之人避雨歇息之所，现翰林铺设水泥公路，上下翰林皆有车，亭亦荒芜、颓塌。
走出这段山路，重与公路相接。
一段陡坡后，是一片开阔地，已有不少人家。
往四周眺望，四周围着一圈矮山，像一道自然形成的围墙。
走进翰林村，这里的人家依山建筑。北人南迁，民居随俗，却也森严壮观，不容觊觎。
村庄早已褪去皇族的光环，村前屋后种了芭蕉、板栗、油茶等植物。
鸭子上岸鸡上树。
祖祠“陇西堂”地形为鲤鱼飘天，也称回龙顾祖之美，古朴中自有一股王者气派，甚称湖里之文物济美，即谓翰林之桂馥兰馨也。
陇西堂对联：“承陇西望族燕翼贻谋志世胄，仰翰林祠宇箕裘克绍振家声。”上联“燕翼贻谋”出自《诗经·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”原指周武王谋及其孙而安抚其子，后泛指为后嗣作好打算。下联“箕裘克绍” 比喻能继承父、祖的事业。这两个成语用在李氏后人祠堂，透露出祖先其皇家望族韵味，自然贴切。
人说翰林村群山环抱，四周有千百年柳杉和红豆杉等珍贵树木，山青水秀，幽静绿荫，景色迷人。红豆杉遍寻未果，唯见村头柳杉犹在，是哨兵，是证人。
无向导引路，佳话传千古的龙潭、千米跳崖、龙山池等景观难以一睹，但久居闹市，能在田间小径漫步，也是一路欢歌。
村口小径，桃源绝境从此道出，接纳繁华喧嚣之闹市。
鸟瞰县城。
一缕阳光从林中穿入，光照古今。
中午在翰林山庄用餐。翰林山庄，依托翰林优越的自然环境，开发森林生态旅游资源，形成以森林生态为主的森林景区，是休闲度假的好场所。
山庄后山插着国旗。华夏几千年文明史，也是几千家族的发展史，承载了太多家族的爱恨情仇、王朝的荣辱兴衰。家是最小国，国是最大家，如今，在共和国国旗下，曾经的皇族也好，普通的一介平民也罢，都早已融入国家这一大家庭，共同为“中华民族”的复兴添砖加瓦！
后记：文中提到的李光地系我科山锦山肇基祖南堂公、南州公之外甥，貌似刘家与李家渊源深远。
