“竹桥龙”又称：“烛桥龙”、“竹桥灯”，属于“板凳龙”的一种。之所以在这条龙的前面冠以“火把”两个字，是因为这里的“火把”与众不同。
三元区中村乡松阳村春节期间的一种民间传统游艺活动，有一条“没有龙头”的“火把竹桥龙”。这条龙别具一格，它不像一般的龙扛在人们的肩上，而是提在人们的手中，并且是一手提龙、一手挟着一根三米多长、用竹篾和松明捆扎起来的一个大火把(火把上扎有三四道红纸条，寓意吉祥)，行进在高山峻岭中。
当夜幕悄悄降临的时候，家家户户门口的盏盏红灯显得格外喜庆。突然，村里“三品菩萨铳”的九声巨响，给这个本来就沉浸在新春喜庆的村又凭添了几分节日的色彩。
这是一个号令，全村各家各户的男丁们，扛着自家早就准备好的一节节竹桥龙的“龙身”，举着用竹片与松明捆扎成的三米多长的大火把，来到村里一个叫“沶兜”的地方集中“接龙”。
在每一节的“龙身”上，点燃三炷香(象征着敬天、敬地、敬神灵)、五根蜡烛(寓意五谷丰登)，在龙身的两头扎上红纸以示喜庆。领头的是村里的有福之人，在他的那节“龙身”上扎上一朵大红花，就算是“头”了，领着大伙沿着村中蜿蜒的道路巡游。
这里的舞“火把竹桥龙”，不同其他地方，它几乎没有舞，而是走走停停，没走几步路就停下来，挟举着的火把把山乡照得通红。舞龙的人们东看看、西望望，很是奇怪，似乎在寻找什么。游走时，沿途家家鸣炮迎接，一路响声不绝，直至“登云寺”方才散灯。
与此同时，这条龙在游走的时候，后面紧跟着的是深受村里人敬仰的、从老祖宗就流传下来的一尊菩萨——南朝公。
了解了游龙的全过程后，让我百思不得其解，一条竹桥龙竟然没有龙头？为什么走走停停？为什么要挟着那么长的一根火把？为什么“南朝公”始终跟在后面？我们在询问了当地一些老人，又查阅了《庄氏族谱》，才慢慢解开了谜底。
原来，松阳这一支庄氏，是明代从梅列碧溪分过来的。而碧溪的庄氏从元代就已迁居于此，更早的源流来自何处，却一直有着不同的说法：一说来自闽南，一说来自闽东。
数百年来，他们一直在寻找自己的根，他们是属于哪一支的“庄”？直到民国二十九年先人们又一次重修族谱时，还把此事“存疑”记述于谱中。
岁月匆匆，转眼到了1963年，随着社会的进步，庄氏的一些有识之士，下决心一定要搞清本族之来龙去脉，长辈们背着族谱到处查寻，几乎走遍了大半个福建，去找寻自己的根和源。
皇天不负有心人，他们终于在闽南的晋江青阳、永春庄氏对上了谱系，这才真正找到了老祖宗，连结上关系。
还有一点必须提前说明的，就是一直随着游龙队伍一起走的这一尊南朝公菩萨，经过庄氏有识者的多方考察，证实他就是闽南人信奉的神医“大道公”——吴夲的另一个神号。
根据这些调查和研究，我们可以这样推论：松阳这条暂时无头的“火把竹桥龙”，正是一条在寻宗觅祖的“火把竹桥龙”。这条龙在“沶兜”的集中之处正是一个“水”的源头，这个源头的水一半流向东牙溪，另一半流向莘口。
在这个水的源头上，藏着一个隐形的心理民俗，它表达和寄托着族人寻根觅祖的心愿，希望找到它的源头。人们带着先祖留下来的、岁岁祭祀的“南朝公吴夲”，一路走走停停，正是想通过他来让人们明白这条“龙”在寻觅自己的老祖宗，希望有认识“南朝公”的人能够传递这种信息给他们，让他们早日认祖归宗。
一代追着一代，他们经历几百年的寻找，终于找到了自己的根。他们没有“数典忘祖”，这正是中华民族“叶落归根”的一种传统美德，在这一支庄氏家族的一种体现。
