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新做焙笼四方方，一面焙纸十五张。
焙的纸儿白又韧，亲哥辛苦妹来帮。
这是一首《造纸歌》，形象地反映了民间造纸一个生动有趣的生产情景。造纸术是我国古代四大发明之一，三明林区有造纸挖掘不尽的原料，因此，三明各地在千百年前就已盛行民间造纸。
将乐的龙栖山的“西山纸”（毛边纸）细腻柔韧，洁清如玉。清代就已出口日本、菲律宾、马来西亚等二十几个国家和地区；康熙皇帝编《四库全书》时，特派钦差来调“西山纸”；1972年编印《毛泽东诗词》线装本，用的也是“西山纸”。
宁化高地的“玉扣纸”也以纸质优良畅销东南亚各地……三明主要以嫩毛竹为原料，工艺复杂，有20几道工序，围绕着生产过程亦有着许多别有韵味的习俗。
旧时，纸商（明溪俗称槽户老板）要择良辰吉日设厂、开场，以全鸡等牲醴供奉造纸鼻祖蔡伦神位，由师傅头点上两支蜡烛三柱香，众人向神位叩拜，祈求祖师保佑多出纸、出好纸，并以酒肉招待造纸工人。逢初一、十五都要焚香烧纸，杀鸡摆供，奉祭蔡伦神位，谓之“做神福”，逢节日，厂商要买酒犒劳工人。
每年立夏前为砍竹淹料的日子。将乐砍第一根竹时要选定倒向，竹上挂红纸或黄纸，祈求砍伐顺利，淹料时间不得过小满，有“竹麻不吃小满水”之说；淹料结束时，要杀猪舂糍粑犒劳工人；淹料一个月后，择吉日造纸，纸厂定员8～10人，职责分明，吃饭时定位入座，坐错者要罚工资，此习至今犹存。
明溪每天用膳首席要留给“掌帘”（“扛头”师傅），不得越位，否则工人不出工，工资得由错位者付给；闲人路过，遇上开饭，可以随便进餐，无需交纳饭钱；当天买的酒肉，必须当天吃完，不得留到翌日；工人如对厂商有意见，可以停工不干，谓之“降槽”，故厂商一般不敢得罪工人。厂规与伐木规矩大致相同，如早晨起来忌说不吉利的话，吃饭时不能说话，忌将筷子直插饭里或横架碗上等等，意为求得造纸顺顺当当、平平安安。
听说过宁化开砍毛竹时别有韵味的“敬山”仪式，凌晨四点多，人们便悄悄上山，挑选一根最大的毛竹，奉为“竹母”，在上面刻上“开山大吉”四个字，当场杀死一只鸡，将鸡血淋在“竹母”周围，并将鸡血淋在一张纸上，把纸叠成小长条绑在“竹母”上，然后点烛焚香，向“母竹”恭恭敬敬地拜上三拜，敬告竹母，弟子要开砍了。而后才正式砍竹。
在将乐龙栖山亲见过造纸工人踏料时的劳动情景，两个健壮的工人一手攀住悬在上空的“吊环”，经保持身体平衡，一边侧转着身子，光着脚丫用力踩踏脚下窄木槽里的纸料，嘴里还随着踏料的节奏喊着高吭的号子，好似一支原始古老的舞蹈，别具一种沧凉雄浑、阳刚气十足的意韵。
他们介绍说，造纸“淹料”工序最长，竹丝要放在“湖塘”里用石灰水浸泡五、六十天直到糜烂才行，因此“湖塘”质量好坏很是关键，四面和底用石头砌好后，要用盐巴、糖、石灰、黄泥和沙子拌在一起“糊骨”，要打得非常结实，万一漏水，就要到“土地公”那里烧香许愿，还要用糍粑将漏缝补牢。
整批纸做完之后，纸商还要办丰盛的“封场”酒，先敬蔡伦祖师，感谢神灵保佑，然后大放鞭炮，欢天喜地摆宴庆贺。
