民间信仰是一种极为古老且复杂的人类文化现象，有着悠久的传承历史和深厚的社会基础，至今依旧活跃在民众的日常生活之中。建宁民间的自然信仰与原始崇拜有着密切的关系，民间信仰对于超自然神秘力量信仰的自发性、随意性，都与原始思维的特征有着千丝万缕的联系。
自然信仰是将自然现象或者动植物等视为神灵，并加以崇拜而产生的信仰，这也是一种最为古老的信仰。建宁县为传统的山区农业县，旧时的农民以自耕自足的小农经济为本。
人们祈求能够将“异己”的力量通过信仰的力量转化为能够“助己”的力量，故而将与自己生活密切相关的自然现象和事情进行拟人化和意识化，从而通过仪式达成与自然沟通。
1.天象信仰
风雨雷电都有着对应的神灵被民众所祭拜，以祈求风调雨顺，和风细雨。黄坊乡芦岭村岭头的回龙峰，供奉着雷公、电母等神灵。里心镇新圩村的南华山寺供奉着“风伯雨师香位”“雷公电母香位”。
2.大地信仰
人们生活需要的物质资料，都来自于土地。土地是人类生活的依存，因而民众对土地极为崇拜。民众在修房建屋后，需要感谢土地爷，农民除了农事不能随意动土，如需动土就要对土地爷焚香献贡，农事丰收要进行社祭，感谢土地公的恩赐，并希望土地公保佑来年的收成。
土地庙属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有，以至凡有民众居住的地方就有土地庙。就连金铙山顶峰的五谷庙和龙王庙之间有一小庙供奉土地公。
3.植物信仰
一些年代久远的树木被当作神树保留下来。如均口镇半寮村的古樟树树龄在五百年以上，古树旁有间小屋，挂满了村民向半寮樟树大仙还愿的牌匾。
有的牌匾上写有：“民之父母”，有的写有“酬谢鸿恩”，有的写有“有求必应”。这棵古樟树在当地村民心中寓意着吉祥、长寿、辟邪，庇佑一方平安。
4.山川崇拜
五岳大帝是古代中国传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。这五位神仙也是古老的中国民间信仰。
五岳在宋代被封为帝，唐宋以后总称五岳大帝。其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩而恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。
均口镇的严峰山顶峰供奉着五岳真仙大帝的牌位。每年农历五月二十五，山下的村民会来到山上烧香祈福，祈求风调雨顺、五谷丰登。
5.五谷信仰：
对五谷神的祭祀，源于上古时期中国人民在秋收时节的尝新祭祖活动。《礼记·月令》载：“是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”后来，这种民俗沿袭下来。
由于人们对自然的崇拜，便想象冥冥之中有一位能主宰五谷生长的女神，称之为“五谷母”。而且将五谷丰登时作为她的生日行祭祀之礼，答谢她的恩德。金铙山顶峰白石顶的五谷庙，建于明代，供奉五谷神。
