杨时
“闽学四贤”有的在三明出身、成长，有的在三明学习、生活，有的在三明讲学、传道。在三明境内，“闽学四贤”留下了大量历史遗存，许多遗迹虽历经千年历史沧桑，还历历在目，关于四贤的许多故事、趣闻虽然年代久远，还鲜活地在民间广泛传颂。
他们的后裔遍布三明各地，他们传承先祖的遗风遗训，践行着先贤的优秀品格和思想。因此和三明渊源深厚。
1.杨时
三明是杨时的出生成长地、主要学术活动地和终老地。杨时(1053——1135)出生在北宋南剑洲将乐县，为宋时将乐人，现属地虽然有异议，一说出生在现将乐县城北龟山脚下，一说出生在现明溪县龙湖村，但都在现三明境内。
杨时短时间除外出赶考和拜师外，一直在家乡读书、游学和讲学；1128年杨时76岁辞官，本可以和二子、三子定居在条件比较好的毗陵或无锡，但是决意告老后回将乐老家颐养天年，“游子千里，落叶归根”，直至83岁与世长辞，杨时一直在家乡居住，在家乡各地讲道不辍以终其身，并自己选择在将乐水南乌石山一处坡地作为栖息地，长眠于此；
在外为官期间，杨时却因或回乡守制、或养病、或转任，有七八年在家乡度过，著书讲学；在杨时众多弟子中，最得意的三个门生罗从彦、陈渊和廖刚，前二位是沙县人，廖刚是将乐邻居顺昌人，因此，三明是杨时出生、成长地，习道、研道、传道主要活动地和终老地。
罗从彦
2.罗从彦
三明是罗从彦的出生成长生活地、主要学术活动地。罗从彦祖籍江西南昌，先祖罗周文于唐中和十五年（公元820年）到沙县任县尉，家眷也由南昌迁到沙县城西和仁里罗家巷居住，罗氏一脉从此在沙县繁衍生息，罗从彦为罗周文第十二世孙，是沙县人。
据《四库全书.豫章文集》(宋朝盛木撰)《题义恩祠壁》记载：“先生同殿撰公(注：即宋右文殿修撰罗畸)肄业于义恩寺，后绘先生遗像从祀于先世香火之侧。盖其寺先生八世祖捨田所创，故也。”
因此，罗从彦青少年是在唐朝沙县尉罗沂“捨田创所”的罗氏家学义恩寺接受教育的，而且和罗畸是同学。为了追求孔孟之道，得到更高水准的教育，罗从彦长大后，先拜吴仪为师，后多次跟随杨时拜杨时为师，并“鬻田走洛”、问道于程颐。
除了求学和61岁外出做官4年外，一生大部分时间都在沙县度过。先是居沙县城关罗氏老宅，后在沙阳里“筑室山中”，专心研究理学，传授理学。与同乡好友“陈渊情好尤密，定交40年。渊常诣先生，必竟日乃返”。
罗从彦病死在博罗任上，其墓莹建在哪里，虽然有争议，但明进士、林瀚所著《豫章罗文质公书院记》记载，“独豫章书院，初建于沙阳洞天岩西麓，即先生茔下，毁于元末。”，可见，罗从彦的墓莹就在沙县洞天岩西麓。因此，三明是罗从彦的出生地、成长地，也是其生活地、主要学术活动地和墓茔所在地。
李侗
3.李侗
三明是李侗求学拜师地、主要学术活动地。李侗虽然是南平人，但是，24岁到沙县拜罗从彦为师，他虽“退居山田”，但“答问不倦”，因求学授业等原因，也常在三明山水之间游走。成书于清同治八年（1869年）的《杨岩浮桥书册》这样记载：政和六年(1116年)24岁的李侗同挚友朱松（字乔年）“策马星夜疾驰二日，抵沙邑杨岩‘翠云书院’，拜仲素门下。”
开始在“翠云书院”研习《春秋》《中庸》《论语》《孟子》等典籍。“学成，念师寓‘翠云书院’，”乃结庐于山下，助师启蒙授学“帮助师傅教习刚来求学的学生。绍兴二年（1132年）“师仲素仕于博罗县主簿，迁翠云书院而居焉”。
绍兴二十三年（1153年），“乔年遗子熹访于翠云书院，居数月，赴泉州同安主簿。”等等。道光九年《福建通志》卷二十七《汀州府归化县·坛庙》说，吾邑既为杨罗二先生之乡，延平与朱子又尝往来斯地，尚有遗迹，盍祠以合祀焉？
爱醵金鸠工，即建于峨眉学社，八阅月而落成；正德十一年《归化县志》卷十《祠翰》说：若乃李之延平，相矩咫尺，受学豫章罗公之门，尝往来吾治境内者。
虽然这些记载，没有很具体的时间，但是地点都很明确，鲜活地记叙了李侗在三明大地上的活动，而且和罗从彦的生平轨迹很吻合。从以上文字说明，李侗也常来往于三明各地。
朱熹
4.朱熹
三明是朱熹出生成长地、主要学术活动地。朱熹因父亲在尤溪任县尉，于南宋建炎四年(1130年)在尤溪出生，按照出生地来说，是尤溪人。
他1-7岁都在尤溪度过，其中四岁时，就“孩提问天”；五岁时，能读懂《孝经》并在书额题字自勉：“若不如此，便不成人。”；六岁时，“沙洲画卦”，可见其聪慧程度。绍兴七年（1137）夏，朱熹8岁，“朱松被召入对，赴都之前，他把祝氏和沈郞送到建州浦城寓居中。”这样，朱熹结束了在尤溪的童年生活。
此后，朱熹曾先后多次回尤溪，有据可考者九次，并留下了许多诗、书法和典故。泰宁是朱熹中老年主要活动地之一。泰宁古驿道是当时朱熹从崇安往赣东南、闽中西南之间一条必经之路，朱熹连襟又是最为亲近的门人范念德，迁居泰宁小均坳后，朱熹或路过或串门，经常住在范念德家中，在泰宁进行学术活动。
1173年2月朱熹44岁时，在泰宁为范念德做《尽心堂记》；1180年朱熹51岁时，为泰宁县朱口村水茜《朱氏族谱》作序。庆元年间(11951200)，泰宁时任知县赵时馆，建学宫、兴儒学，时常邀请名满天下的名师朱熹来泰宁讲学。
“庆元党案”期间，朱熹“避居邑南小均坳数年”(民国泰宁县志)，期间写下了《小均四景诗》，其亲笔书写的《小均四景诗》碑刻和“读书之乐乐何如”、“绿满窗前草不除”书型匾额，现在藏于泰宁县博物馆。
庆元四年中秋日，朱熹还为居住在泰宁城关西门叶家窠的商人富户吴龙云所修的《吴氏族谱》写序。朱熹还在三明许多地方留下了厚重的足迹。如据《杨岩浮桥书册》记载，1139年“乔年（朱松）携熹肄业于翠云书院”，1152年至1153年间，朱熹行数百里访李侗于翠云书院。
1107年修建的明溪县罗汉寺(又名月峰寺)，供奉定光古佛，朱熹曾慕名到此观光，并欣然题词：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”说明朱熹到过明溪城关一带。梅列列西、三元忠山村、明溪龙湖等地建有四贤词，都记录了杨时、罗从彦、李侗、朱熹到过等信息，说明朱熹在三明沙溪河沿岸留下了厚重的足迹。
5.闽学四贤
三明是“闽学四贤”后裔繁衍生息、开拓发展的福地。三明市地处亚热带海洋性气候，气候温暖湿润，雨水充沛，光照充足，土地肥沃，资源丰富，而且沟谷发育，山高水远，是农耕社会理想的栖息地。
杨时、罗从彦、朱熹出生于三明，其后裔虽然有许多外迁播洒至全国甚至世界各地，但是延绵千年以来，杨时、罗从彦、朱熹留在三明的后裔在这一福地薪火相传，一直很兴盛。杨时后裔沿着汀州到南剑州古驿道和金溪两侧村镇繁衍发展，三明境内主要在将乐、明溪、清流、宁化、泰宁等区域；
罗从彦后裔主要沿着沙溪流域两侧村镇繁衍发展，主要集中在沙县、梅列、三元、明溪、永安等地；朱熹后裔沿着尤溪流域两侧村镇繁衍发展，主要集中在尤溪、大田等地。
李侗的次子李信甫，任福建汀州知府后，因不满南宋腐败，以特立不容于朝云，携全家开基在宁化温泉团龙门坊(现泉上)，除长子伯逢出生于南平、留守祖父李侗墓，五子道明因出任广东通判、其子孙在广东发展外，另外三个儿子都有后裔在三明的宁化、明溪、清流等地繁衍发展。
四贤子孙以理学传世，以家训治家，保持着“忠厚持家远，诗书继世长”的优良家教家风，在历朝历代社会发展中，发挥着“正能量”的重要作用。
综上所述，闽学创建经历了四代传承，四个标志性人物为闽学的发展做出了不可替代的重要贡献，“闽学四贤”除李侗外，杨时、罗从彦、朱熹都是属现在的三明人，而且，三明是“闽学四贤”学习、讲学、研究、著书的主要区域，从这个意义上说，三明是闽学的发祥地和传播的核心区域和闽学传播发展的核心区域。
