“破学”在宁化人心中就是为打破人的原生蒙昧状态，开始文化学习之意。也就是通常所说的“入学”。素有崇文重教传统的宁化人，从古到今非常重视教育，把“破学”(入学)当作人生的一件大事，马虎不得。
久而久之，在民间就约定俗成“破学”的一些习俗。这种习俗我在儿时“破学”时曾亲身经历，至今难忘。
记得我7岁时，一天，父亲对我说：“孩儿今年刚好7周岁，秋季你就要‘破学’读书了。”我听了既懵懂又高兴。懵懂的是人为何要读书？高兴的是能跟更多的小伙伴玩耍了。那年桂花飘香时节，一天清晨，念过几年私塾的父亲请来一位身着布衣，戴着老花镜，拄着拐杖的老先生到我家。
父亲把我叫到老先生跟前说：“这是算命先生，请他来给你排算一下，选择一个‘破学’的吉日良辰。”接着对先生说出我的生辰八字，要求我把手伸给他看看。我只好从命，怯生生把手伸给他。
他瞧了瞧，摸了摸后，伸手掐算着，口中还喃喃自语，一会儿便微笑地对父亲说：“你儿是个读书好命。‘破学’的最佳时辰就是农历八月初三卯时(即清晨5时至7时)。”吉日良辰选好后，到“破学”的前一天，我的外祖母为我这个头外孙送来了崭新的衣服、帽子、带有“双鼻”的鞋子及笔墨纸砚、书包等。
母亲忙着做“糖糕”、“米粽”寓意“高中”的食物及办宴席的酒菜等。准备就绪后，第二天吉日良辰一到，重传统的父亲兴致勃勃地叫我穿戴一新跟他去敬拜祖先，之后带我去学校。那天晨雾弥漫，一路上未见行人。父亲对我说：“第一次上学一定要赶早，忌讳路上碰上不祥的事、物。
特别是忌走牛先走过的路，要赶在农家早上放牛之前。因为俗语说：‘跟牛走没出息’呀。”到了学校后，由一位老师带我入孔庙谒圣人。当年乡里没有孔庙，只能在学校附近的一个旧礼堂里挂上孔子神像权当孔庙。当我们来到挂有孔圣人神像的神位前时，父亲便焚香点烛，恭敬供上糖糕、米粽。
还在门前池塘里小心放入一尾活蹦乱跳的小鲤鱼，祈望能“鲤鱼跳龙门”。虔诚谒拜后，回校点授《三字经》，执笔填红写字，以“回字饼”分饷同学。这样就算“破学”了，但习俗程序并未完成。
还有隆重的最后一幕，就是晚上宴请老师及亲友，热闹一番。父母亲望子成龙心切，而我又是长子，“破学”是“成龙”的起步，是功名、仕途的发端，可谓“光宗耀祖”之举。因此，父母要把酒席办得风风光光、体体面面。
倾家中所有，鸡、鸭、鱼、肉加上家乡的特色菜共20多碗菜肴，再抬出几缸自酿上好的客家酒娘，让客人吃饱、喝醉。席间亲友们祝贺连连、猜拳声声、气氛浓浓。直至月明星稀之时，一场热烈隆重的“破学”宴席才徐徐落下帷幕。
我对自己儿时经历的“破学”习俗印象深刻。后来我看到村子里其他儿童“破学”规矩也大同小异，既慎重也隆重，可见“破学”之俗在宁化具有普遍性和特殊性。由此俗延伸了孩子毕业、升学之俗，也看成大喜事，置办“毕业酒”、“升学酒”宴请宾客，以示庆祝。
同时“破学”之俗还衍生出有关的民谣民谚。你要是在宁化客家乡间里巷走走，随处可听见：“月光光，秀才郎，骑白马，进学堂……”“蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，冇老婆”“人不读书，有眼无珠”“生子唔读书，不如养条猪”“生子过学堂，生女过家娘”……诸如此类的劝学谚语民谣。
由“破学”演绎出的种种民俗事象，细究其因，主要有三：其一，宁化客家先民是中原汉人南迁而来的，且又是以士大夫为主体，上层人家不仅有受教育的条件，同时更有强烈的求知欲望，更知道教育对维系其家族、对仕途进取的重要性。
其二，宁化客家先人经过颠沛流离的迁徙生活，在栖息地又要与当地原居民进行强烈竞争，身处逆境，更晓得知识、学阶、官阶的重要性。
其三，“百般皆下品，唯有读书高”“学而优则仕”等儒家思想观念在宁化客家人心中根深蒂固，乃至平民百姓也有“有文化不受欺侮”的意识。当父母者，无不“望子成龙”，“耕读传家”也是起码的追求。我想，“破学”之俗折射出宁化人崇文重教、耕读传家的内心世界，它所蕴含的崇尚文化、重视教育、尊敬老师思想是难能可贵的。
